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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么(me)道(dào)理

　　“徙(一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人(rén)对(duì)自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一根三丈长的(de)木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人(rén)搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之(zhī)记(jì)载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国(gu一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克ó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败(bài)诸国(guó)，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力，务耕织以增进国(guó)民(mín)之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国(guó)从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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